浮水蓮花
靠海的王功，有著很美的地理傳說，一六三九年 (明禎12年)約三百年多年前一對林氏兄弟，名晉璧和晉玉，從福建同安來到王功，看到此地有三溪交會入海，如游龍口吐蓮花，並有七粒沙崙環繞，猶如七枝蓮花梗浮出水面，呈現出浮水蓮花的天然地理屏障，兄弟兩人因此決定在王功落腳，寫下王功移民開墾史的首頁。這七顆沙崙分別為庄內的鎮海崙、壽山崙、普山崙，庄外的龍蝦崙、下庄仔崙、林投崙、銅鐘崙。
雖然耐得住百年的風雨吹括，卻敵不過人類萬能的雙手，在數百年的開發之後，庄內的三座已蕩然無存，庄外的下庄仔崙及成為福海公園的龍蝦崙（福海宮旁）尚可見一絲身影。浮水蓮花的地理風水，本是王功最初風貌的真實寫照，然而隨著開發的足跡踩過，已改變了原有的自然景緻，儘管如此，浮水蓮花的絕美意境，仍使王功增添了柔美浪漫的色採。
上帝公蚵寮祭水
這是有關王功的池王爺和上帝公，被移居外地族親請去祭水後，上帝公的金身被偷換的傳說。十八世紀有一位先祖叫林湖，大家都叫他「康湖」。來台灣時先投靠王功的林姓族親，再移居台中龍井海邊，搭了一間草寮以插蚵為生，所以那裡才叫做蚵寮。數年後大肚溪水氾濫一直崩至蚵寮庄，康湖不願見到蚵寮庄將被溪水毀滅，苦思無計時才想到，王功故鄉依靠的上帝公和池王爺，兩次助王功逢凶化吉逃過滅庄的災難。
康湖才回王功商借池王爺和上帝公去蚵寮祭水，因為康湖是族親，所以就同意借他回去祭水。果然經過三天的祭水，雖然狂風驟雨、雷電交加，但全庄的人都沒有損失，池王爺和上帝公也安然供俸在祭壇裡。而大肚溪則已不知跑到哪裡去了。康湖見狀很歡喜，想說池王爺和上帝公這麼靈驗，若能留一尊在蚵寮庄不是很好嗎？於是就想到一招偷天換日的辦法。於是利用油金身的時後，再刻了一尊較大的上帝公要送給王功，舊有的就留在蚵寮庄。送回王功時跟鄉親們說是為了要感謝池王爺和上帝公幫忙祭水救庄，特地刻了一尊較大的上帝公要給王功，王功庄的人當然歡喜。自從上帝公留在蚵寮庄後就再沒人死於水災，而留在王功的上帝公卻變得較不靈驗，但池王爺還是依舊的靈驗。
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